Президент России Владимир Путин объявил 2026 год Годом единства народов России. ИА «Цивилизация» продолжает знакомить с работой национально-культурных объединений. Сегодня — интервью с председателем Совета Региональной общественной организации «Талышское возрождение» Исмаилом Шабановым. О том, чем живёт талышская община в России, почему талышский язык признан уязвимым и что значит быть талышом, — в нашей беседе.
Историческая справка
Талыши - ираноязычный народ, проживающий в Западной Азии. Исторически населяют регион Талыш (Талышистан) вдоль юго-западного побережья Каспийского моря, который разделён между современными Азербайджаном и Ираном: северная часть относится к Азербайджану, южная - к Ирану.
В 1993 году в Ленкорани была провозглашена Талыш-Муганская автономная республика в составе Азербайджана. Она просуществовала два месяца и была упразднена.
Талышский язык относится к северо-западной группе иранских языков. По оценкам ЮНЕСКО, он признан уязвимым.
В 1928–1930 годах в СССР был создан талышский алфавит. Открывались школы с преподаванием на родном языке, работал педагогический техникум в Ленкорани, издавались учебники и газета «Красный Талыш».
По данным на декабрь 2024 года, талышский язык в Азербайджане преподавался в 235 школах Ленкорань-Астаринского региона, но только в 1–4 классах. Педагогический институт в Астаре закрыт с 1996 года. Новые учебники изданы лишь в 2023 году — предыдущий тираж был напечатан в 2006 году.
— Исмаил Мусаевич, вы родились в Ленкоранском районе Азербайджана, а сегодня возглавляете «Талышское возрождение» в России. Как вы оказались в Москве?
— После службы в рядах Советской Армии я приехал в столицу, чтобы поступить в Московскую сельскохозяйственную академию. Работал в «Мосэнерго», затем — по комсомольской линии, одновременно — мастером по электромонтажным системам. Когда Советский Союз распался, я уже получил высшее образование и решил остаться в Москве. Совмещал работу и бизнес.
— Что привело вас в общественную деятельность?
— В 2008 году мы решили создать организацию для своего народа — чтобы сохранить культуру, язык, традиции. Это было требование времени: каждый народ говорил о себе, а наш древний язык потихоньку исчезал. Нужно было его реанимировать. Соотечественники просили об этом.
— Сколько всего талышей в мире и в России?
— По разным оценкам, в мире от полутора до трёх миллионов талышей, в России — более двухсот тысяч. Талыши проживают в Москве, Санкт-Петербурге, Тюмени, Астраханской области, Екатеринбурге, Кузбассе. У нас много организаций в регионах.
— Чем занимается ваша организация?
— Наша главная цель — сохранить культуру, традиции и язык нашего народа. Главное, чтобы малочисленный народ мог сохранить свой язык. Исчезнет язык, погибнет культура – исчезнет и сам народ. Мы говорим про себя: «Самый хороший талыш тот, кто предан стране, в которой живёт». Если талыш живёт в России, в первую очередь, должен быть предан нашей стране, а потом уже быть хорошим талышом.
Мы проводим вечера поэзии. Среди талышей много известных поэтов — Али Насир, которого признают везде, Забиль Мадож, поэт и директор талышского телевидения. На свои средства мы выпускаем их книги. Это очень важно для сохранения языка. Устраиваем дни рождения нашим учёным. Ежегодно отмечаем вместе национальные праздники. Важно, что проводим эти мероприятия вместе с представителями других народов, взаимодействуя с их национально-культурными объединениями, чтобы как можно больше людей знало о наших традициях. Есть ассимиляции, а есть интеграция. Мы стараемся именно интегрироваться в российское общество и комфортно чувствуем себя в России. Отдельно работаем и с молодёжью - у нас много групп в мессенджерах.
— Какую роль ваша организация играет в отношениях России и Ирана?
— Мы видим в этом свою миссию. Почти пятнадцать лет стараемся сблизить две страны. Я сам часто даю интервью и в России, и в Иране, выступаю на разных международных конференциях. Время показало, что мы оказались правы: сегодня Россия и Иран стоят плечом к плечу против мировых угроз. Это признают и в России, и в Иране.
— Участвует ли талышская диаспора в помощи фронту?
— Наши соотечественники ушли на фронт добровольцами, многие погибли. Один офицер был удостоен высокой государственной награды, а президент лично присвоил ему очередное воинское звание.
Много занимаемся гуманитарной деятельностью на Донбассе — вместе с Духовным управлением мусульман Москвы оказываем поддержку нашим военным.
Считаю, что гуманитарную помощь не стоит рекламировать. Это вопрос совести, а не пиара.
— Талышский язык относится к иранской группе языков и признан ЮНЕСКО уязвимым. А вы сами говорите на нём?
— Да, и сам говорю, и в моей семье говорят. На родине люди дома общаются на талышском. Раньше талыши стеснялись говорить на родном языке. Сейчас происходит возрождение языка. Как я уже сказал, возникла талышская поэзия. И она уже признана в мире.
— Что нужно сделать, чтобы сохранить язык?
— Язык будет уязвим до тех пор, пока на нем не будут издавать литературу. Поэтому, как уже было сказано, мы выпускаем книги, стихи наших поэтов. В Иране сейчас тоже обратили на это внимание — развивается литература на талышском языке, его преподают в школах. А вот в Азербайджане, к сожалению, пантюркистская идеология тормозит развитие других, нетюркских народов, их языков, культур. Там запрещено издавать книги на талышском.
— В 1993 году была провозглашена Талыш-Муганская автономная республика. Что тогда произошло?
— После развала Советского Союза многие регионы стали опираться на националистическую идеологию. Это стало следствием не всегда грамотной советской национальной политики. Возникли большие проблемы в Средней Азии и на Кавказе — Абхазия, Южная Осетия, Нагорный Карабах. В Азербайджане пантюркистская национальная политика подавила малые, нетюркские народы. Людей избивали за то, что они говорили на родном языке. В 1992 году была проведена так называемая «Субтропическая операция» — тогда азербайджанский спецназ ворвался в Талышский регион: дома расстреливали из артиллерийских орудий, убивали детей. У нашего народа не было другого выхода, кроме как заявить о себе.*
Мы провозгласили автономную республику в составе Азербайджана. Это большая разница: мы хотели сами защищать свою культуру и себя. Но у нас не было ничего, кроме идеи, главное, не было оружия — азербайджанские власти успели всё изъять, даже охотничьи ружья и ножи. Потом из Баку прибыли вооруженные подразделения. Лидеров национально-освободительного движения арестовали и затем посадили в тюрьму, объявили о ликвидации республики. Кто-то погиб, кто-то сбежал в Россию.Позднее некоторых наших деятелей их числа тех, кто переехал в Россию, выдали как преступников по запросу Азербайджана. Это, например, Фахраддин Аббасов. Он погиб в азербайджанской тюрьме в 2020 году.
— Как сегодня живёт талышская община в Азербайджане?
— Рождаемость резко упала. Когда-то в семьях было по 10–15 детей, а сегодня — один, редко два. Люди уезжают, города пустеют, даже сёла пустеют. Я считаю, что это целенаправленная политика по уничтожению талышского народа.
— Вы говорите, что это целенаправленная политика. Это ваша личная оценка или вы видите конкретные механизмы?
— Это не только моя оценка. Информацию я получаю от наших блогеров, от родных, которые мне пишут. Люди рассказывают о ситуации: например, на селе люди умирают от странных болезней. Наши регионы, которые всегда были густонаселёнными, — Ленкорань, Астара — сегодня обезлюдели. Я считаю, что это целенаправленный геноцид. Власти считают, что мы, талыши, представляем опасность для азербайджанского государства. Поставлена цель: сначала сократить численность талышей, затем оставшихся ассимилировать. Таким образом хотят закрыть талышский вопрос.
— Вы хотите, чтобы в Азербайджане появилась автономная республика талышей…
—Да, я хочу, чтобы была провозглашена автономная республика. Это поможет сохранить нашу культуру, наш язык, наш народ.
Я люблю людей, люблю гостей, могу назвать себя гостеприимным человеком. У меня много друзей среди представителей тюркских народов, и многих других. Я их уважаю. Но хочу, чтобы и нас уважали так же, как мы уважаем других. Мы себя не хвалим, мы не хуже и не лучше других. Позвольте нам просто жить.
— Как вы думаете, есть ли у талышей в Азербайджане будущее как у этнической группы?
— Я смотрю на ситуацию реалистично. Сегодня талышам в Азербайджане очень сложно. И в целом перспектива талышей в Закавказье туманна. Мне трудно говорить о будущем с оптимизмом, но я хотел бы ошибаться.
— В азербайджанских СМИ вас нередко называют «агентом армянской пропаганды». Как вы отвечаете на эти обвинения?
— Меня называют кем угодно: и русским агентом, и иранским, и армянским. Это болезнь. Я даже не отвечаю на такие выпады. Потому что это глупые обвинения. Я гражданин России, общественный деятель. Много бываю за границей. Меня приглашают с лекциями в университеты Китая, Индии, Ирана. Я выступаю с высоких трибун и рассказываю о нашем народе. Я бы понял, если бы у российской контрразведки появились ко мне вопросы. Но у российских спецслужб претензий ко мне нет, а до остальных мне нет дела.
* Так описывает события тех лет сам Шабанов. В азербайджанских источниках операция трактуется иначе — как операция по борьбе с бандитизмом.